الكـايـد
12-04-2007, 12:23 AM
في أول نشاط لأكاديمية الشعر بأبوظبي
ورشة عمل للسيرة الشعبية للشاعرة "بنت ظاهر" وقراءة في قصيدتها اليتيمة
أبوظبي - محمد إبراهيم:
في أول نشاط لها هذا الموسم نظمت أكاديمية الشعر العربي بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث بالعاصمة الإماراتية أبوظبي وبالتعاون مع جامعة الإمارات ورشة عمل حول التجربة الشعرية للشاعرة بنت الشاعر الإماراتي الماجدي بن ظاهر، والتي تعتبر قصيدتها الوحيدة التي نقلت عنها هي أقدم قصيدة يتم العثور عليها لشاعرة إماراتية، وتتناولت الورشة السيرة الشعبية لبنت ظاهر وقراءة في قصيدتها .
شاركت في الورشة ثلاثون طالبة، وقدم فيها أوراق عمل كل من الدكتور علي بن تميم أستاذ النقد بجامعة الإمارات، والدكتور غسان الحسن مستشار هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، والشاعر سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر.
تحت عنوان (بنت الماجدي بن ظاهر، قراءة ثقافية نسائية) قدم الدكتور علي بن تميم ورقة عمل تضمنت دراسة نقدية أدبية لقصيدة بنت ظاهر وفقاً لمناهج النقد الحديثة موظفة بشكل عام مفهوم النصوص الموازية لجيرارجينت ونظرية ادوارد سعيد وهارلو بلوم عن العلاقة بين الأسلاف والأبناء، كما استفادت الدراسة من الأطروحات المتصلة بالاعترافات في النقد النسوي وما بعد الاستعمار.
كما تبين الدراسة أن الرواية تفصح عن حساسيتين شعريتين : حساسية القول الأنثوي، وحساسية القول الذكوري، بالإضافة إلى طريقة تصوير ابنة ظاهر للحزن والمعاناة شعرياً بشكل اعترافي وغيرها من ملامح القصيدة وأبعادها التعبيرية .
تناول الدكتور غسان الحسن في ورقة عمله مفهوم الأدب الشعبي مفصلاً في خصائصه وفنونه وأنماطه، ومن ثم عرج على حكاية بن ظاهر مؤكداً أن سيرة ابن ظاهر وابنته تنتمي إلى الحكاية الخرافية الشعبية المحلية كونها تتمتع بخصائصها تمثلت في انبثاق الموهبة الشعرية عند ابن ظاهر بصورة خارقة للمألوف نظر المجتمع والشعب.
وأضاف الحسن نحن نلاحظ هذا الأمر في حكاية ابن ظاهر وابنته، فهي تخلو من التواريخ أولاً، كما تخلو من تحديد الأمكنة والأوقات والأزمنة، وكأن أحداثها وأبطالها يعيشون في عالم هلامي يمكن أن ينطبق على كل زمان ومكان، وهذا يجعلها تنتمي إلى عالم غير عالمنا الحقيقي.
وفي محور آخر تناول الدكتور الحسن حكاية ابن ظاهر وابنته مشيراً إلى نسبه وحكايته مع البلماء، وبداية موهبته الشعرية، مقدماً تحليلاً وتعليلاً وتفسيراً لعدد من النقاط الغامضة والألغاز والتساؤلات التي تحيط بحكاية بن ظاهر وابنته.
وبدوره عقب "سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر" في مطالعته النقدية وتحت عنوان (لسان بنت ظاهر، دراسة تأويلية في قصيدة بنت ظاهر وسيرتها الشعبية) تناول بطريقة ممتعة ومشوقة عالم ماقبل قصيدة بنت ظاهر، ومن ثم عالم القصيدة - اللسان كما سماها كون الشاعر لسن قبيلته والقصيدة لسانه، وختم بعالم ما بعد القصيدة، ومن خلال هذه العوالم الثلاثة أشار إلى الخلاف حول اسم بنت ظاهر، ومفصلاً في الجدل حول وجود أكثر من بنت له.
دار بين الطالبات والأساتذة المحاضرين نقاش طويل، كما طرحت الطالبات العديد من الأسئلة مؤكدات على أهمية مثل هذه الورش العملية التي تربط بين الجانب النظري وبين الواقع الذي نعيشه من جهة، وتجعلنا نستفيد من النظريات النقدية الحديثة بشكل يتناسب مع ثقافتنا وتراثنا وهويتنا .
ورشة عمل للسيرة الشعبية للشاعرة "بنت ظاهر" وقراءة في قصيدتها اليتيمة
أبوظبي - محمد إبراهيم:
في أول نشاط لها هذا الموسم نظمت أكاديمية الشعر العربي بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث بالعاصمة الإماراتية أبوظبي وبالتعاون مع جامعة الإمارات ورشة عمل حول التجربة الشعرية للشاعرة بنت الشاعر الإماراتي الماجدي بن ظاهر، والتي تعتبر قصيدتها الوحيدة التي نقلت عنها هي أقدم قصيدة يتم العثور عليها لشاعرة إماراتية، وتتناولت الورشة السيرة الشعبية لبنت ظاهر وقراءة في قصيدتها .
شاركت في الورشة ثلاثون طالبة، وقدم فيها أوراق عمل كل من الدكتور علي بن تميم أستاذ النقد بجامعة الإمارات، والدكتور غسان الحسن مستشار هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، والشاعر سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر.
تحت عنوان (بنت الماجدي بن ظاهر، قراءة ثقافية نسائية) قدم الدكتور علي بن تميم ورقة عمل تضمنت دراسة نقدية أدبية لقصيدة بنت ظاهر وفقاً لمناهج النقد الحديثة موظفة بشكل عام مفهوم النصوص الموازية لجيرارجينت ونظرية ادوارد سعيد وهارلو بلوم عن العلاقة بين الأسلاف والأبناء، كما استفادت الدراسة من الأطروحات المتصلة بالاعترافات في النقد النسوي وما بعد الاستعمار.
كما تبين الدراسة أن الرواية تفصح عن حساسيتين شعريتين : حساسية القول الأنثوي، وحساسية القول الذكوري، بالإضافة إلى طريقة تصوير ابنة ظاهر للحزن والمعاناة شعرياً بشكل اعترافي وغيرها من ملامح القصيدة وأبعادها التعبيرية .
تناول الدكتور غسان الحسن في ورقة عمله مفهوم الأدب الشعبي مفصلاً في خصائصه وفنونه وأنماطه، ومن ثم عرج على حكاية بن ظاهر مؤكداً أن سيرة ابن ظاهر وابنته تنتمي إلى الحكاية الخرافية الشعبية المحلية كونها تتمتع بخصائصها تمثلت في انبثاق الموهبة الشعرية عند ابن ظاهر بصورة خارقة للمألوف نظر المجتمع والشعب.
وأضاف الحسن نحن نلاحظ هذا الأمر في حكاية ابن ظاهر وابنته، فهي تخلو من التواريخ أولاً، كما تخلو من تحديد الأمكنة والأوقات والأزمنة، وكأن أحداثها وأبطالها يعيشون في عالم هلامي يمكن أن ينطبق على كل زمان ومكان، وهذا يجعلها تنتمي إلى عالم غير عالمنا الحقيقي.
وفي محور آخر تناول الدكتور الحسن حكاية ابن ظاهر وابنته مشيراً إلى نسبه وحكايته مع البلماء، وبداية موهبته الشعرية، مقدماً تحليلاً وتعليلاً وتفسيراً لعدد من النقاط الغامضة والألغاز والتساؤلات التي تحيط بحكاية بن ظاهر وابنته.
وبدوره عقب "سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر" في مطالعته النقدية وتحت عنوان (لسان بنت ظاهر، دراسة تأويلية في قصيدة بنت ظاهر وسيرتها الشعبية) تناول بطريقة ممتعة ومشوقة عالم ماقبل قصيدة بنت ظاهر، ومن ثم عالم القصيدة - اللسان كما سماها كون الشاعر لسن قبيلته والقصيدة لسانه، وختم بعالم ما بعد القصيدة، ومن خلال هذه العوالم الثلاثة أشار إلى الخلاف حول اسم بنت ظاهر، ومفصلاً في الجدل حول وجود أكثر من بنت له.
دار بين الطالبات والأساتذة المحاضرين نقاش طويل، كما طرحت الطالبات العديد من الأسئلة مؤكدات على أهمية مثل هذه الورش العملية التي تربط بين الجانب النظري وبين الواقع الذي نعيشه من جهة، وتجعلنا نستفيد من النظريات النقدية الحديثة بشكل يتناسب مع ثقافتنا وتراثنا وهويتنا .