مجدي
03-30-2007, 07:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا مانسمع من زوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ترديد بعض الأحاديث وهي موجودة في بعض الكتب
فمن هذه الأحاديث المنتشرة على الألسن
حديث
(من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني )
وحديث
(من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي )
وحديث
(من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا شهيدا يوم القيامة )
فما صحت هذه الأحاديث ؟
هذه الأحاديث وردت في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء جمع وترتيب الشيخ - أحمد عبد الرزاق الدويش
في المجلد الرابع .
فتوى رقم (705 ) :
س _ أرجو الإفادة عن صحة الأحاديث الآتية :
الأول :
( من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني )
الثاني :
( من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي )
الثالث :
( من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا شهيدا يوم القيامة )
لأنها وردت في بعض الكتب وحصل منها إشكال واختلفت فيها على رأيين :
أحدهما يؤيد هذه الأحاديث والثاني لا يؤيدها ؟
ج _
أما الحديث الأول
فقد رواه ابن عدي والدار القطني من طريق عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ : ( من حج ولم يزرني فقد جفاني ) وهو حديث ضعيف بل قيل فيه : إنه موضوع أي مكذوب وذلك أن في سنده محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن أبيه وكلاهما ضعيف جدا وقال الدار القطني : الطعن في هذا الحديث على ابن النعمان لا على النعمان روى هذا الحديث البزار أيضا وفي إسناده إبراهيم الغفاري وهو ضعيف ورواه البيهقي عن عمر قال وإسناده مجهول
أما الحديث الثاني :
فقد أخرجه الدار القطني عن رجل من آل حاطب عن حاطب عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وفي إسناده الرجل المجهول ورواه أبو يعلى في مسنده وابن عدي في كامله وفي إسناده حفص بن أبي داود وهو ضعيف الحديث
أما الحديث الثالث :
فقد رواه ابن أبي الدنيا عن طريق أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وفي إسناده سليمان بن زيد الكعبي وهو ضعيف الحديث ورواه أبو داود الطيالسي من طريق عمر وفي إسناده مجهول
هذا وقد وردت أحاديث صحيحة في الحث على زيارة القبور عامة للعبرة والإتعاظ والدعاء للميت وأما الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم خاصة فكلها ضعيفة بل قيل : إنها موضوعة فمن رغب في زيارة القبور أو في زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم زيارة شرعية للعبرة والإتعاظ والدعاء للأموات والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والترضي عن صاحبيه دون أن يشد الرحال أو ينشئ سفرا لذلك فزيارته مشروعة ويرجى له فيها الأجر
ومن شد لها الرحال أو أنشأ لها سفرا فزيارته زيارة مبتدعة لم يصح فيها نص ولم تعرف عن سلف هذه الأمة بل وردت النصوص بالنهي عنها كحديث ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد : المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ) رواه البخاري ومسلم
وبالله التوفيق
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو : عبدالله بن منيع
عضو : عبدالله بن غديان
نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا مانسمع من زوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ترديد بعض الأحاديث وهي موجودة في بعض الكتب
فمن هذه الأحاديث المنتشرة على الألسن
حديث
(من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني )
وحديث
(من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي )
وحديث
(من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا شهيدا يوم القيامة )
فما صحت هذه الأحاديث ؟
هذه الأحاديث وردت في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء جمع وترتيب الشيخ - أحمد عبد الرزاق الدويش
في المجلد الرابع .
فتوى رقم (705 ) :
س _ أرجو الإفادة عن صحة الأحاديث الآتية :
الأول :
( من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني )
الثاني :
( من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي )
الثالث :
( من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا شهيدا يوم القيامة )
لأنها وردت في بعض الكتب وحصل منها إشكال واختلفت فيها على رأيين :
أحدهما يؤيد هذه الأحاديث والثاني لا يؤيدها ؟
ج _
أما الحديث الأول
فقد رواه ابن عدي والدار القطني من طريق عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ : ( من حج ولم يزرني فقد جفاني ) وهو حديث ضعيف بل قيل فيه : إنه موضوع أي مكذوب وذلك أن في سنده محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن أبيه وكلاهما ضعيف جدا وقال الدار القطني : الطعن في هذا الحديث على ابن النعمان لا على النعمان روى هذا الحديث البزار أيضا وفي إسناده إبراهيم الغفاري وهو ضعيف ورواه البيهقي عن عمر قال وإسناده مجهول
أما الحديث الثاني :
فقد أخرجه الدار القطني عن رجل من آل حاطب عن حاطب عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وفي إسناده الرجل المجهول ورواه أبو يعلى في مسنده وابن عدي في كامله وفي إسناده حفص بن أبي داود وهو ضعيف الحديث
أما الحديث الثالث :
فقد رواه ابن أبي الدنيا عن طريق أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وفي إسناده سليمان بن زيد الكعبي وهو ضعيف الحديث ورواه أبو داود الطيالسي من طريق عمر وفي إسناده مجهول
هذا وقد وردت أحاديث صحيحة في الحث على زيارة القبور عامة للعبرة والإتعاظ والدعاء للميت وأما الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم خاصة فكلها ضعيفة بل قيل : إنها موضوعة فمن رغب في زيارة القبور أو في زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم زيارة شرعية للعبرة والإتعاظ والدعاء للأموات والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والترضي عن صاحبيه دون أن يشد الرحال أو ينشئ سفرا لذلك فزيارته مشروعة ويرجى له فيها الأجر
ومن شد لها الرحال أو أنشأ لها سفرا فزيارته زيارة مبتدعة لم يصح فيها نص ولم تعرف عن سلف هذه الأمة بل وردت النصوص بالنهي عنها كحديث ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد : المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ) رواه البخاري ومسلم
وبالله التوفيق
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو : عبدالله بن منيع
عضو : عبدالله بن غديان
نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي